Afinal, qual o significado simbólico do Cavaleiro da Triste Figura para San Tiago Dantas? Segundo o autor:

(…) é difícil compreender por que foi D. Quixote não apenas um herói, mas um herói louco (…) Mas é imprescindível compreender porque é cômico esse santo, porque é louco esse virtuoso, porque deve ser renegada essa Cavalaria, que fez do modesto Alonso Quijano um mediador universal.

E continua San Tiago Dantas: “Querer salvar é sublime; julgar-se um salvador é ridículo. Eis por que nos servimos da expressão quixotismo, ora para exaltar uma virtude, ora para denunciar uma fraqueza”. Seria a mediocracia à la Sancho o caminho de uma Realpolitik para alguns? Segundo San Tiago Dantas:

Transformando os deuses em mitos, os homens operam a recuperação estética de certas formas perecidas, e passam a servir-se delas como de um material incorruptível, sobre o que já não tem poder nem a fé, nem o tempo. Criar a mitologia não será, porventura, reencontrar o tempo perdido? Não hesito em dizer que, sem o Quixote, o espírito ocidental, especialmente o ibérico e ibero-americano, teria tido outros caminhos. E, se hoje o perdêssemos, e o apagássemos da memória, muito do que existe em nós nos tornaria indecifrável.

Afinal, é o Quixote um herói fracassado? Não! Para San Tiago Dantas, “cada vez que saímos para o impossível, deixando nas mãos de Deus o segredo da germinação de nossas ações, é conforme o Quixote que estamos procedendo”. O heroísmo do Cavaleiro da Triste Figura não está nos seus feitos; ele está nas suas disposições da alma.

Simbolicamente falando, D. Quixote não é uma simples nostalgia de uma aristocracia perdida. O Quixote simbólico de Cervantes constrói raízes no solo mais nobre do cristianismo, pois foi esse cristianismo quem revelou que fracassar é apenas o ponto de partida para vencer.